ESPAÑOL

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CAMPO FORMATIVO LENGUAJES · ESPAÑOL · LIBRO XIMHAI

La Diversidad Cultural y Lingüística

Páginas 84 – 88  ·  4 Sesiones  ·  1er Grado Telesecundaria

📖 Abre tu libro Ximhai aquí

En la comunidad de Piedra Pinta, como en muchas localidades rurales de Veracruz, se vive un proceso silencioso de pérdida de identidad cultural y lingüística. Los jóvenes crecen en una comunidad con herencia nahua y totonaca, pero la migración masculina a los EE.UU., la presión del español estándar y la influencia de los medios digitales van desplazando expresiones culturales propias: refranes, dichos, nombres de plantas, tradiciones orales.

El libro Ximhai plantea exactamente esta tensión desde su primera página: las lenguas son canales para transmitir la sabiduría de los pueblos. Si esa transmisión se interrumpe, la sabiduría se pierde.

 

PREGUNTA PROBLEMATIZADORA:

¿De qué manera la diversidad cultural y lingüística que propone el libro Ximhai nos ayuda a reconocer, valorar y transmitir el patrimonio de nuestra comunidad de Piedra Pinta?

OBJETIVO GENERAL

Que los alumnos de 1° de Telesecundaria  reconozcan y valoren la diversidad cultural y  lingüística de México a través de la lectura de  los subtemas y textos del libro Ximhai (pp. 84–88),  identificando la interculturalidad crítica, el  patrimonio lingüístico y los textos literarios de  distintas culturas como expresiones de la riqueza   humana, para fortalecer su identidad y sentido  de pertenencia a su comunidad de Piedra Pinta.

OBJETIVO PARTICULAR

Que los alumnos analicen los conceptos de interculturalidad crítica, lengua ágrafa y patrimonio lingüístico del libro Ximhai, lean y comparen los textos literarios de las pp. 87–88 (Proverbios sumerios, Cantar de los cantares, Popol Vuh, poema bilingüe) e identifiquen expresiones de esa diversidad en su propia comunidad, produciendo un texto propio sobre Piedra Pinta como producto final del proyecto.

📖 Lo que dice tu libro en la página 84:

"La enorme diversidad de lenguas del país y del mundo permite un intercambio permanente y valioso de experiencias, conocimientos y pensamientos. Cada lengua es un canal fundamental para transmitir y dar forma a la sabiduría de los pueblos, a sus tradiciones y a sus prácticas de vida."

🏆 PRODUCTO FINAL DEL PROYECTO:

Tu propio texto literario sobre Piedra Pinta — 5 a 8 oraciones que transmitan algo de la cultura de tu comunidad, inspirado en los textos del libro. Más las evidencias de las 4 sesiones en tu cuaderno.

📖 SESIÓN 1 DE 4  ·  ¿Qué es la diversidad cultural y lingüística?

🎯 Propósito:

Leer la portada del tema (p. 84) y el inicio del subtema en la p. 85, comprender qué es la interculturalidad crítica y reflexionar sobre los 68 pueblos indígenas de México en relación con tu vida en Piedra Pinta.

📖 LECTURA: páginas 84 y primer bloque de la p. 85

Tipo: El profe lee la p. 84 en voz alta. Tú lees en silencio el primer párrafo de la p. 85.  Momento: Al inicio de la sesión.

🔍 Mientras lees la p. 85, responde:

1. ¿En qué lugares del texto dice el libro que se da la diversidad cultural? ¿Se parece a tu vida en Piedra Pinta?
2. ¿Qué es la interculturalidad crítica según el libro? Explícalo con tus palabras.
3. Según la p. 85, ¿cuántos pueblos indígenas hay en México y qué tienen en común?
4. ¿Qué dice el libro sobre el artículo 2° de la Constitución y las lenguas indígenas?

📓 Anota en tu cuaderno:

(1) La definición de interculturalidad crítica con tus propias palabras  ·  (2) el dato de los 68 pueblos indígenas  ·  (3) un ejemplo de interculturalidad que hayas vivido tú en Piedra Pinta.

📱 Accede al libro desde tu celular:

Chrome → libros.conaliteg.gob.mx/2025/T1LEA.htm → escribe 84 en "Ir a página".

✏️ Actividades:

1. 👂✋ Nombra lenguas, palabras o costumbres distintas que conozcas. Copia 3 en tu cuaderno con su posible origen. Conéctalas con el texto de la p. 84: son el "intercambio valioso" que menciona el libro.
2. 👁️ Dibuja en tu cuaderno un diagrama de Venn: un círculo "Mi cultura en Piedra Pinta" y otro "Otra cultura que conozco". En la intersección: qué tienen en común. Al pie: la definición de interculturalidad crítica del libro.
3. 👁️👂 El libro menciona el artículo 2° de la Constitución. ¿Qué dice ese artículo sobre las lenguas indígenas según el libro? Cópialo en tu cuaderno y escribe su relación con tu vida en Piedra Pinta.
4. ✋👂 De pie, en círculo, completa la frase: "La diversidad cultural es importante porque..." Escribe tu frase final en el cuaderno, enriquecida con ideas del libro.

📓 Al terminar la sesión debes tener en tu cuaderno:

✔ 3 evidencias de la lectura p. 84  ·  ✔ Definición de interculturalidad crítica del libro  ·  ✔ Diagrama de Venn  ·  ✔ Nota sobre el artículo 2°  ·  ✔ Frase personal de cierre

🏠 Para casa:

Pregunta a un familiar mayor: "¿Conoces alguna palabra que venga de una lengua indígena?" Tráela a la Sesión 2.

🌿 SESIÓN 2 DE 4  ·  La riqueza lingüística de México en cifras

🎯 Propósito:

Leer la segunda parte de la p. 85, analizar los datos sobre la riqueza lingüística de México y reflexionar sobre la importancia de revitalizar las lenguas indígenas según el recuadro del libro.

📖 LECTURA: segunda mitad de la página 85

Tipo: Por turnos — cada alumno lee un párrafo en voz alta.  Momento: Al inicio de la sesión.

El libro dice: "se calcula que cerca de siete millones de mexicanas y mexicanos hablan una o más de las 364 variantes de lenguas indígenas (náhuatl, tu'un savi, rálámuli, tsotsil). En todo el mundo, de las más de 7000 lenguas contabilizadas, 4000 son indígenas."

🔍 Mientras lees, responde:

1. ¿Cuántos mexicanos hablan lenguas indígenas según el libro? ¿Cuántas variantes hay?
2. ¿Cuáles son las 4 lenguas que menciona el libro como ejemplo?
3. ¿De las 7000 lenguas del mundo, cuántas son indígenas? ¿Qué te dice ese número?
4. ¿Qué propone el recuadro de la p. 85 para mantener y revitalizar las lenguas mexicanas?

📓 Anota en tu cuaderno:

(1) Los 3 datos numéricos del libro con su significado  ·  (2) Las 4 lenguas que menciona el texto  ·  (3) Lo que propone el recuadro  ·  (4) Tu opinión: ¿por qué se deben preservar las lenguas?

📱 Accede al libro:

libros.conaliteg.gob.mx/2025/T1LEA.htm → página 85.

✏️ Actividades:

1. 👁️✋ Con los datos que leíste en la p. 85, crea una infografía en tu cuaderno: los 3 números del libro destacados, las 4 lenguas mencionadas, un título propio. Toda la información viene de tu lectura, no necesitas buscar nada más.
2. 👂✋ Comparte la palabra indígena que investigaste en casa. Escribe las palabras del grupo en tu cuaderno y subráyalas: según el libro, ¿forman parte del "patrimonio lingüístico" del que habla la p. 85?
3. 👁️👂 Lee en silencio el recuadro de la p. 85. Cópialo completo en tu cuaderno. Responde: ¿qué pasaría con la cultura de un pueblo si su lengua desapareciera? Escribe 1 acción concreta que tú podrías hacer para preservar una palabra de tu comunidad.
4. 👂✋ Debate: el libro dice que las lenguas "transmiten la sabiduría de los pueblos". Si esa lengua desaparece, ¿qué se pierde? Escribe 2 argumentos apoyados en el texto del libro.

📓 Al terminar la sesión debes tener en tu cuaderno:

✔ 4 evidencias de la lectura p. 85  ·  ✔ Infografía con datos del libro  ·  ✔ Recuadro copiado + acción personal  ·  ✔ 2 argumentos apoyados en el libro

🏠 Para casa:

Pregunta a un familiar mayor: "¿Conoces alguna leyenda, cuento o historia que se cuente en la familia o en Piedra Pinta?" Tráela a la Sesión 3.

📜 SESIÓN 3 DE 4  ·  Textos literarios y la diversidad cultural

🎯 Propósito:

Leer el subtema "Textos literarios y la diversidad cultural" (pp. 86–87), comprender la diferencia entre lengua oral y escrita, y analizar los textos que propone el libro: Proverbios sumerios, Cantar de los cantares y Popol Vuh.

📖 LECTURA 1: página 86 (segunda mitad) — introducción del subtema

Tipo: El profe lee el párrafo de Nezahualcóyotl, un alumno voluntario lee el resto.  Momento: Inicio de la sesión.

El libro abre con el poema de Nezahualcóyotl: "Aunque sea de jade se quiebra, aunque sea de oro se rompe, aunque sea plumaje de quetzal se desgarra. No [estamos] para siempre en la tierra: sólo un poco aquí."

🔍 Mientras lees la p. 86, responde:

1. ¿Qué significa que una lengua sea "ágrafa"? ¿Eso quiere decir que no tiene literatura?
2. ¿Qué diferencia hace el libro entre expresión oral y escrita?
3. ¿Qué ejemplo de literatura oral menciona el libro? ¿La conoces?
4. ¿Por qué el libro dice que los textos literarios "conforman una amplia y valiosa diversidad cultural"?

📓 Anota en tu cuaderno:

(1) El poema de Nezahualcóyotl tal como aparece en el libro  ·  (2) La definición de lengua ágrafa  ·  (3) La diferencia oral/escrita según el texto  ·  (4) El ejemplo de literatura oral del libro.

📱 Accede al libro:

libros.conaliteg.gob.mx/2025/T1LEA.htm → página 86.

📖 LECTURA 2: página 87 — los tres textos literarios del libro

Tipo: Por turnos — un alumno lee cada texto en voz alta.  Momento: Desarrollo, después del cuadro comparativo.

Los textos del libro son: Proverbios sumerios (cultura sumeria, 3000 a.n.e.) · Cantar de los cantares (cultura hebrea, ca. s. IV a.n.e.) · Popol Vuh (cultura maya-quiché, ca. 1550).

🔍 Para cada texto responde:

1. ¿De qué cultura y época es? ¿Cuántos años separan al texto más antiguo del más reciente?
2. ¿Qué tema o emoción transmite?
3. ¿Qué elemento cultural específico aparece en el texto (objetos, creencias, personajes)?
4. ¿En qué se parecen los 3 textos a pesar de ser de culturas tan distintas?

📓 Anota en tu cuaderno:

Una tabla con 3 columnas (una por texto) y 3 filas: cultura/época · tema/emoción · elemento cultural. Más: ¿cuál fue tu favorito y por qué?

📱 Accede al libro:

libros.conaliteg.gob.mx/2025/T1LEA.htm → página 87.

✏️ Actividades:

1. 👂👁️ Lee de nuevo el poema de Nezahualcóyotl (p. 86). ¿De qué habla? ¿Qué elementos culturales aparecen (jade, oro, quetzal)? Copia el poema en tu cuaderno + 3 elementos culturales identificados + tu interpretación personal.
2. 👁️ Cuadro comparativo oral vs. escrita usando solo la p. 86: definición, característica, ejemplo del libro y un ejemplo propio de Piedra Pinta en cada columna.
3. 👁️👂 Tabla de análisis de los 3 textos de la p. 87: cultura, época, tema, elemento cultural. ¿Qué tienen en común? Escribe tu texto favorito con su justificación.
4. ✋👂 Los Proverbios sumerios son sabiduría en pocas palabras. ¿Qué refrán o dicho usa tu familia? Compártelo en el grupo. Copia en tu cuaderno: el refrán + su significado + quién te lo enseñó + ¿es literatura oral según el libro?

📓 Al terminar la sesión debes tener en tu cuaderno:

✔ Poema de Nezahualcóyotl + 3 elementos + interpretación  ·  ✔ Cuadro oral/escrita con ejemplos del libro  ·  ✔ Tabla de los 3 textos de la p. 87  ·  ✔ Refrán propio con relación a la literatura oral

📱 Recurso digital — Grabadora de voz:

Graba tu refrán con la app Grabadora de Voz de tu celular. No necesita internet. Envíalo al profe por WhatsApp para publicarlo en el blog como muestra de literatura oral de Piedra Pinta.

🌺 SESIÓN 4 DE 4  ·  El poema bilingüe y el cierre del tema

🎯 Propósito:

Leer el poema bilingüe mixteco-español "Viaje/Nataká" de la p. 88, comprender el recuadro de síntesis del tema y escribir tu propio texto sobre la diversidad cultural de Piedra Pinta.

📖 LECTURA: página 88 — poema bilingüe y recuadro final

Tipo: El profe lee la versión en mixteco (Nataká), luego un alumno lee la versión en español (Viaje).  Momento: Inicio de la sesión.

Versión en español: "Con mis pies descalzos he recorrido el camino de Dios ancestral / donde las abuelas caminaron con pasos firmes y contundentes [...] aquí estoy con mi tenate de palabra / con un canto a su historia y su memoria / las palabras son fuerza y valor / camino / y van tejiendo nuestro ser / palabras que construyen mundos."

🔍 Mientras lees, responde:

1. ¿Quién escribió el poema? ¿En qué dos lenguas está escrito?
2. ¿Qué significa "tenate de palabra"? ¿Por qué la poeta dice que "las palabras construyen mundos"?
3. ¿Por qué el libro cierra el tema con un poema en dos lenguas?
4. ¿Qué dice el recuadro final sobre la diversidad cultural y la literatura? ¿Cómo resume todo el tema?

📓 Anota en tu cuaderno:

(1) Nombre de la poeta y las dos lenguas  ·  (2) El verso que más te impactó y por qué  ·  (3) El recuadro final completo  ·  (4) Tu respuesta: ¿qué mundos construyen las palabras de Piedra Pinta?

📱 Accede al libro:

libros.conaliteg.gob.mx/2025/T1LEA.htm → página 88.

✏️ Actividades:

1. 👂✋ El profe lee de nuevo la versión en mixteco. ¿Qué sintieron al escuchar una lengua que no conocen? Escribe en tu cuaderno: el verso favorito del poema en español + palabras de tus ancestros o familia que quieras recuperar como lo hizo la poeta.
2. 👁️ La p. 88 menciona al INPI y al INALI. Copia en tu cuaderno sus nombres completos y para qué sirven según el libro. Escribe: ¿qué podrías hacer tú, desde Piedra Pinta, parecido al trabajo de esas instituciones?
3. ✋👁️ El recuadro final dice: "Toda comunidad humana es capaz de transmitir sus emociones, conocimientos, saberes y visión de mundo por medio de textos literarios." Escribe tu propio texto de 5 a 8 oraciones sobre algo de Piedra Pinta que quieras transmitir. Ponle un título. Este es tu producto final.
4. 👁️✋ En media página de tu cuaderno, dibuja un esquema libre que resuma el tema completo (pp. 84–88). Debe incluir los 2 subtemas del libro y al menos 3 conceptos clave: interculturalidad crítica, patrimonio lingüístico, textos literarios.

📋 PRODUCTO FINAL — verifica antes de entregar:

☐  Sesión 1: evidencias de la lectura p. 84 + diagrama de Venn + frase personal
☐  Sesión 2: infografía con datos del libro + recuadro copiado + 2 argumentos
☐  Sesión 3: poema de Nezahualcóyotl + cuadro oral/escrita + tabla de 3 textos + refrán propio
☐  Sesión 4: evidencias del poema bilingüe + tu texto de 5–8 oraciones sobre Piedra Pinta con título + esquema de síntesis

📱 Recurso digital opcional — publica tu texto en el blog:

Si quieres compartir tu texto con todos: 1. Abre docs.google.com o canva.com en Chrome. 2. Escribe o pega tu texto. 3. Envía el link al profe por WhatsApp para publicarlo en el blog del grupo.

📊 RESUMEN — Qué lees y qué haces en cada sesión

Ses.	Lees en el libro	Haces en el cuaderno
1	p. 84 y primer bloque de p. 85: interculturalidad crítica y 68 pueblos indígenas	Definición de interculturalidad crítica · Diagrama de Venn · Frase personal
2	p. 85 segunda mitad: 7M hablantes · 364 variantes · 4000 lenguas · recuadro	Infografía con datos del libro · Recuadro copiado · 2 argumentos
3	p. 86: Nezahualcóyotl · ágrafa · oral/escrita · p. 87: Proverbios · Cantar · Popol Vuh	Poema copiado · Cuadro oral/escrita · Tabla de 3 textos · Refrán propio
4	p. 88: poema bilingüe "Viaje/Nataká" · INPI · INALI · recuadro de síntesis final	Tu texto de 5–8 oraciones sobre Piedra Pinta · Esquema de síntesis del tema

🌿 Como dijo la poeta mixteca Celerina Patricia Sánchez:

"Las palabras son fuerza y valor / y van tejiendo nuestro ser / palabras que construyen mundos."

Las palabras de Piedra Pinta también construyen mundos. Escríbelas.

📖 Abre tu libro Ximhai — pp. 84 a 88

CAMPO FORMATIVO LENGUAJES: ESPAÑOL

LIBRO DE TEXTO LENGUAJES. PAGINAS 61 

TEMA  FIGURAS RETORICAS EN TEXTOS LITERARIOS Y ORALES EN ESPAÑOL

 Sesión 1: Denotación y Connotación 

I. Inicio (Activación y Vinculación - 15 min)

• Actividad 1: "La ironía de papá". Inicia leyendo la frase del texto: “Mira nada más, pero ¡qué bonito te ves así!”. Pregunta al grupo: "Si un papá lo dice mientras ve que su hijo tiró el café en la mesa, ¿realmente piensa que se ve bonito?".

  • Acción: Generar una lluvia de ideas sobre frases que los alumnos escuchan en sus casas donde "se dice una cosa pero se entiende otra".

  • Observa video: Lenguaje connotativo y denotativo

  • observa video: Lenguajje connotativo y denotativo ejemplos:

• Actividad 2: "El reto del diccionario". Pide a un alumno que defina qué es un "corazón". Luego lee la frase del texto: “¡Me rompiste el corazón con tu llamada!”. Discutan si es posible que un órgano se rompa por una llamada telefónica.

II. Desarrollo (Análisis y Aplicación - 25 min)

• Actividad 3: "La Tortuga de Piedra Pinta". Utilizando el ejemplo del texto sobre la tortuga, pide a los alumnos que realicen un dibujo dividido en dos:

  1. Lado A (Denotativo): Una tortuga real nadando en un arroyo de Tlapacoyan (Descripción de la realidad).

  2. Lado B (Connotativo): Un corredor o un compañero caminando muy despacio con el título "Eres una tortuga" (Intención de describir lentitud).

  • Referencia al texto: Identificar que la denotación es información precisa y la connotación permite "jugar con las palabras".

• Actividad 4: "Cazadores de significados". En parejas, clasificarán las siguientes frases (basadas en el texto y su realidad rural) en una tabla de Denotativo o Connotativo:

  • "Ese machete tiene mucho filo".

  • "¡Ponte las pilas con la tarea!".

  • "La naranja es un cítrico".

  • "Ese señor tiene sangre de horchata (es muy tranquilo)".

III. Cierre (Síntesis y Evaluación - 10 min)

• Actividad 5: "El Semáforo del Lenguaje"  De manera individual, cada alumno debe escribir en su cuaderno una frase denotativa sobre algo que ve en el salón (ej. "La mesa es café") y una connotativa sobre el mismo objeto (ej. "Esta mesa es una roca").

• Conclusión: Reflexión grupal sobre por qué el lenguaje connotativo es "estético" y por qué se usa en la literatura (poemas, cuentos) y el habla cotidiana.

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3. Producto Parcial de la Sesión

"El Diccionario de Doble Sentido": Una hoja donde el alumno defina un objeto de la comunidad (ej. Café, Naranja, Río) de forma objetiva (Denotación) y de forma creativa/figurada (Connotación).

TAREA: Mira la imagen y escribe una oracion connotativa y denotativa

SESION 2 Figuras retóricas: comparación, metáfora, hipérbole y metonimia (pagina 63)

I. Inicio (Activación y Clasificación - 15 min)

• Actividad 1: "La Familia de las Figuras" Explica que las figuras retóricas son como "familias" que cambian el mensaje. Según tu texto, hay 4 categorías.

  • Acción: Dibuja un "Árbol Genealógico de las Figuras" en el pizarrón con 4 ramas: Dicción (forma), Construcción (orden), Tropos (significado) y Pensamiento (lógica).

  • Nota: Coméntales que hoy nos volveremos expertos en la rama de los Tropos, que es donde las palabras "dan un giro" en su significado.

  • Observa video: metonimia, metáfora, comoaracion

II. Desarrollo (Exploración de los Tropos - 25 min)

• Observa el vídeo: figuras retóricas 

• Actividad 2: "Espejos y Transformaciones" (Comparación vs. Metáfora)  Basado en el texto, ambas figuras se basan en la semejanza.

  • Acción: El docente presenta dos frases sobre el paisaje de Tlapacoyan:

    1. "La niebla es como una cobija blanca sobre el cerro" (Comparación).

    2. "La cobija blanca del cerro" (Metáfora).

  • Reto: Los alumnos deben identificar que la comparación usa el "como" (nexo) y la metáfora sustituye el nombre directamente. Deben escribir una de cada una sobre el río o el café de la región.

• Actividad 3: "El Mundo Exagerado y el de las Partes" (Hipérbole y Metonimia) 

  • Hipérbole: Pídeles que piensen en el calor de la parcela. ¿Quién puede decir la frase más exagerada? (Ej: "¡Me estoy derritiendo como manteca!"). Explica que eso es alterar la estructura lógica para crear efecto.

  • Metonimia: Usa el ejemplo de asociación. Si un señor en el pueblo dice: "¡Me tomé tres tazas!", ¿se comió la cerámica o el líquido? Explica que usamos la tina por el agua, o la herramienta por el trabajador (asociación).

III. Cierre (Síntesis y Aplicación Crítica - 10 min)

• Actividad 4: "Analistas de Canciones" 

  • Acción: Pide a los alumnos que mencionen una frase de una canción que les guste. Entre todos, identifiquen si hay una metáfora o una hipérbole.

  • Reflexión Final: Lean el último párrafo del texto: Las figuras no son solo teoría, son para entender el mundo y las emociones.

• Actividad 5: "El Boleto de Salida". Para poder salir al receso, cada alumno debe entregar un papelito con una Hipérbole sobre cuánta hambre tiene.

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3. Producto Parcial de la Sesión

"El Mural de los Tropos": Un cartel dividido en cuatro (Comparación, Metáfora, Hipérbole, Metonimia) donde peguen ejemplos escritos por ellos mismos que reflejen la vida en Piedra Pinta.

TAREA: escoge una de tus canciones favoritas, analizala e identifica si es una metafora, hiperbole o comparacion, o en todo caso si utiliza las tres retoricas en la cancion. En tu cuaderno escribe el verso e identifica que tipo de retorica es: metafora, hipérbole o comparacion

Sesión 3: "Las palabras tienen magia: Figuras retóricas en lo que decimos y escribimos"

Problemática: A menudo los alumnos consideran la literatura como algo lejano o aburrido, sin identificar que en su habla cotidiana (refranes, canciones, historias locales) ya utilizan recursos artísticos que dan identidad a su cultura rural.

Objetivo de la sesión: Distinguir entre literatura oral y escrita, e identificar el uso de figuras retóricas (metáfora, hipérbole, comparación y metonimia) como herramientas para dar belleza y viveza al lenguaje.

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I. Inicio (Recordar y Comprender)

1. Actividad "Dime cómo hablas":

   • El docente lanza frases comunes en la comunidad, como: "Está lloviendo a cántaros" o "Ese niño es un rayo".

   • ¿Realmente llueven recipientes de barro? ¿El niño es electricidad? Los alumnos deben explicar qué quieren decir realmente esas frases.

2. Actividad "Lectura Comparativa" (Pág. 68):

   • Se solicita a los alumnos leer el subtema "Usos de las figuras retóricas..." en la página 68. Deben poner especial atención al cuadro comparativo que muestra las diferencias entre literatura oral y escrita.

   • En su cuaderno, anotarán dos características de la literatura oral (ej. "reside en la memoria", "constante evolución") y dos de la escrita (ej. "formato estable", "autor conocido").

II. Desarrollo 

3. Actividad "El Poeta y el Chango" 

   • El alumno debe leer el análisis del poema "Dejad las hebras" y el fragmento de "El cuento de los changos" (Pág. 69).

   •  Dividir el grupo en dos. El equipo A buscará en el poema ejemplos de metáfora (como "hebras" para el cabello) y el equipo B buscará en el cuento la metonimia ("armados hasta los dientes").

   •  Explicar por qué decir "armados hasta los dientes" da más "viveza" al cuento de tradición oral.

4. Actividad "Momento Digital: La Retórica en la Música":

   • (Momento adecuado para compartir un audio o video de una canción popular, corrido o huapango de la región).

   • Mientras escuchan, los alumnos deben tratar de identificar una hipérbole (exageración) o una comparación en la letra.

   • Discutir cómo estas letras representan la "cosmovisión" (forma de ver el mundo) de su cultura, tal como menciona el último párrafo de la lectura.

III. Cierre 

5. Actividad "Creadores de Tradición":

   • Basados en el lenguaje cotidiano de Piedra Pinta, los alumnos deben crear una frase corta usando una figura retórica.

   • Una comparación sobre el paisaje: "El río corre tan rápido como un caballo asustado".

   • Intercambiarán su frase con un compañero para que este identifique qué figura retórica se utilizó.

• Producto Parcial: Cuadro sinóptico de las figuras retóricas (Metáfora, Hipérbole, Comparación, Metonimia) con ejemplos inventados de su entorno rural.

• Tarea de Análisis - Sesión 3)

1. Según la página 68, ¿dónde reside principalmente la literatura oral?

2.  Une el concepto con su característica:

   • ( ) Literatura Oral                  | A. Formato estable, difícil de cambiar.

   • ( ) Literatura Escrita              | B. Espontánea, evoluciona y cambia.

3.  En el poema de Francisco de Terrazas, ¿a qué parte del cuerpo se refiere la metáfora "nieve no pisada"? (Consulta la pág. 69).

4.  Escribe una hipérbole (exageración) que usen tus abuelos o padres en casa (ej. "Te lo he dicho mil veces").

5.  ¿Por qué crees que el libro dice que la literatura oral representa la "cosmovisión" de un pueblo? Explica con un ejemplo de una historia o leyenda que se cuente en Piedra Pinta.

REPASO DEL TEMA ELEMENTOS DE A LENGUA ESPAÑOLA

I. Opción Múltiple (Conocer/Comprender)

1. Cuando el Agente Municipal usa el megáfono para citar a una faena, ¿cuál es el "canal" de esa comunicación?

   a) El mensaje de la faena.

   b) El aire y el megáfono.

   c) Los vecinos del pueblo.

   d) El idioma español.

2. Es el sistema de signos y reglas (como el idioma o las señas) que tanto el emisor como el receptor deben conocer para entenderse:

   a) Contexto

   b) Referente

   c) Código

   d) Ruido

II. Cierto o Falso (Analizar)

3. La comunicación es un proceso estático que nunca cambia a través del tiempo. (      )

4. Según Paulo Freire, el diálogo es una actividad crítica que puede transformar la realidad de una comunidad. (      )

III. Completamiento (Recordar/Comprender)

5. La función _______________ de la lengua se utiliza cuando queremos dar una orden o convencer a alguien de hacer algo (por ejemplo: "¡Limpien la parcela!").

6. El _______________ es el lugar, el tiempo y las circunstancias donde sucede la plática (ejemplo: la asamblea en el domo deportivo).

IV. Relación de Columnas (Comprender)

Instrucción: Une el elemento con la descripción que le corresponde.

Letra	Elemento	Parentesco	Descripción
A	Emisor	(     )	La información que se transmite.
B	Receptor	(     )	El objeto o tema del que se habla (ej. la cosecha).
C	Mensaje	(      )	Quien genera y envía la información.
D	Referente	(      )	Quien recibe e interpreta el mensaje.

V. Ordenamiento (Analizar)

11. Ordena del 1 al 4 los pasos para un diálogo crítico en el salón de clases:

    (      ) Se verifica la fuente de la información.

    (      ) El emisor lanza una idea o propuesta.

    (      ) El receptor analiza la idea y responde.

    (      ) Se llega a un acuerdo para transformar la realidad escolar.

VI. Estudio de Caso (Aplicar/Evaluar)

Situación: Un alumno le escribe una carta a su abuelo que vive en otro estado para contarle cómo estuvo la feria de Tlapacoyan. El abuelo no puede leerla porque la tinta se corrió por la humedad.

12. ¿Quién es el receptor en esta historia? _________________________________

13. ¿Cuál es el referente (el tema) de la carta? _____________________________

14. ¿A qué elemento del proceso le llamamos "la tinta corrida" que impide la lectura? ___________________

VII. Cuestionamiento Directo (Análisis)

15. Si el maestro Noel explica el significado de la palabra "retórica", ¿qué función de la lengua está utilizando principalmente?

"El Partido en el Campo Deportivo"

Situación: Es domingo y se juega la final del torneo de fútbol en el campo de Piedra Pinta. El entrenador del equipo local, al ver que el delantero está muy cansado, le grita desde la banda: "¡Toño, presiona la salida, ya falta poco para el silbatazo final!". En ese momento, la porra del equipo contrario empieza a tocar tambores y a gritar muy fuerte, por lo que Toño solo alcanza a ver los gestos de desesperación de su entrenador pero no escucha las palabras exactas.

• Pregunta 1 (Identificación En esta situación, ¿quién es el Emisor y quién es el Receptor

• Pregunta 2 Los gritos y tambores de la porra que impidieron que el mensaje llegara con claridad, ¿qué elemento del proceso comunicativo representan?

• Pregunta 3 ¿Qué Función de la Lengua predomina en el mensaje del entrenador al decir "¡Toño, presiona la salida!"?

• Pregunta 4 Aunque Toño no escuchó las palabras, vio los gestos del entrenador. ¿Crees que el Código fue solo el idioma español o se usó otro sistema de sign